النجاة من سجون سوريا

إن رد الفعل على سقوط بشار الأسد في ديسمبر/كانون الأول 2024 مؤشرٌ على العصر البائس الذي نعيشه. ما حدث خلال الحرب الأهلية السورية كان ينبغي أن يكون ذائع الصيت عالميًا، كنقطةٍ قاتمةٍ تدفع البشرية إلى التفكير مليًا في الأهوال التي يمكن أن ترتكبها – ولكن مع كل هذا الدمار والقمع والظلم في أماكن أخرى، لا يزال هناك حسابٌ قادم. يخطو فيلم سارة عبيدات الوثائقي المرعب والعميق خطوةً هامةً نحو فهم الرعب ومحاولة تفسيره.

مع انتشار احتجاجات الربيع العربي في سوريا عام 2011، نظّم شادي هارون وشقيقه هادي مسيراتٍ حلما بإسقاط الأسد. عندما انتهت إحدى المسيرات بإطلاق نارٍ جماعي من قبل السلطات واعتقال الناجين، قضى شادي بعض الوقت في السجن. بعد إطلاق سراحه بعد بضعة أشهر، توسلت إليه عائلته ألا يواصل نشاطه لأنهم كانوا يعرفون العواقب المحتملة. لكن شادي رأى بأم عينيه مدى عنف الدولة السورية وفسادها. كان لا بد من محاربته، فكثّف هو وهادي جهودهما. وكوفئا بقضاء قرابة عقد من الزمان في نظام سجنٍ قاسٍ للغاية.

يأخذ عبيدات الأخوين هارون إلى حرستا، وهو مبنى على أطراف دمشق تديره المخابرات الجوية المرهوبة الجانب. يشيران إلى عتبات النوافذ العالية حيث كان السجناء يحاولون إيجاد مكان للنوم، إذ وُضع 400 منهم في غرفة مساحتها عشرة أمتار في ثمانية أمتار. يُرينا أنابيب السقف في ممر ضيق، حيث كان السجناء يُكبَّلون بالأصفاد لمدة 72 ساعة دون طعام، قبل “استجوابات” لم تكن سوى ضرب مبرح.

بعد نجاتهما من حرستا، نُقل الأخوان إلى مكان أسوأ: سجن صيدنايا، المعروف باسم “المسلخ البشري”، حيث تُقدّر منظمة العفو الدولية أن ما يصل إلى 13 ألف شخص أُعدموا خلال أربع سنوات. كانت الاعترافات المنتزعة تحت التعذيب تؤدي إلى أحكام إعدام صادرة عن “محكمة ميدانية” عسكرية صورية. لكن العديد من السجناء لم يصلوا إلى هذا الحد: فقد سُجّل “فشل القلب والجهاز التنفسي” بشكل روتيني كسبب رسمي لوفاة أولئك الذين لم ينجوا من الاعتداء الجسدي. حصل عبيدات على صور لبعض أجسادهم، وقد كدمات يصعب التعرف عليها. لم تكن قلوبهم هي التي خذلتهم.

شهادة شادي وهادي صادمة باستمرار ومؤثرة لا تُنسى. يروي هادي كيف كان سماع صراخ شادي أسوأ عليه من تعذيبه هو نفسه، لذلك عندما كان يسمعه يصرخ، كان يبدأ بالصراخ ليحل محل أخيه. يصف كيف أن خيالاته المعقدة التي كان يتظاهر فيها بأن حصص القمح والبرغل عبارة عن دجاج مقلي لذيذ، كانت قادرة على إبقاء زنزانة مليئة بالرجال عاقلين لأيام ثمينة أخرى، بينما كان إحساس السجناء بالزمان والمكان يتلاشى.

لا يتوقف الفيلم عند توثيق ما مرّ به ضحايا الأسد، بل يتساءل من فعل بهم ذلك؟ وكيف فعلوا ذلك؟ ولهذا الغرض، تعقب عبيدات عددًا من جنود النظام الذين عملوا في السجون. يتحدثون عن غسل أدمغتهم في المدارس وأثناء الخدمة الوطنية، وعن تجريدهم من ملابسهم وضربهم خلال انضمامهم إلى نظام الأسد، كتحذير لهم مما قد يحدث لهم إن خالفوا الأوامر. حدّدوا أرقامًا للسجناء ليصعّبوا على عائلاتهم تتبع مصيرهم. نظّموا حفر مقابر جماعية. يتحدث أحد الضباط عن كيف أن السجناء “كانوا كتلة واحدة… جميعهم سواء”. يقول آخر إن أي شعور بالذنب كان يغلب عليه إدراك أن إظهار أي رحمة يعني “حكمًا على نفسك بالموت”.

هذا بحث قيّم في كيفية استمرار الاستبداد؛ كيف يمكن للظالمين الذين يشعرون بخوف من عدم وجود خيار آخر أن يكونوا بنفس خطورة أولئك الذين يتقمصون دور الظالمين بكل سرور. لا يعني هذا أنه يجب تبريرهم. كما يلاحظ هادي بهدوء، كان خيار الانشقاق أو الفرار واردًا، مهما كان محفوفًا بالمخاطر. يُحقق الفيلم توازنًا صعبًا، إذ يتعاطف مع الجناة دون أن يسامحهم.

وكما هو موضح هنا، قد يكون الفساد الذي غرقت فيه سوريا أبعد بكثير من أن يغفره البشر. حسام، ضابط سجن سابق في صيدنايا، يقول إنه لم ينظر في المرآة منذ ثلاث سنوات لأنه لا يطيقه، يتذكر تقليدًا كان هو وزملاؤه يلتزمون به كل صباح أربعاء: “حفلات الإعدام”. في إحدى هذه الحفلات، لم يمت أحد السجناء الذين شُنقوا من رقبته، فأُمر حسام بالتقدم وإكمال العملية بالإمساك بساقيه وسحبه. هذا جعله قريبًا بما يكفي لسماع كلمات الرجل الأخيرة. “قبل أن يموت، قال شيئًا واحدًا: سأخبر الله بما فعلت”.

(الغارديان)