عودة الحياة إلى تدمر
(الصورة)تحيط الأنقاض بالموقع الذي كان يضم معبد بل، والذي دمره تنظيم الدولة الإسلامية في 14 مايو/أيار الماضي.
بعد فترة وجيزة من وصول تنظيم الدولة الإسلامية، أدرك عبد الحميد العلي البالغ من العمر 15 عامًا أنه يتعين عليه الهرب.
كان عام ٢٠١٥، ذروة الحرب الأهلية السورية المدمرة. تقع تدمر، تلك المدينة الحديثة التي شُيّدت على أنقاض إحدى أعرق مدن العصور القديمة، في المنطقة الصحراوية الوسطى من البلاد. قبل الحرب، ازدهرت بفضل تدفق السياح المستمر وواحة النخيل التي أكسبت المدينة اسمها. لكن موقعها الاستراتيجي – على مفترق الطرق المؤدية إلى العراق ودمشق والبحر الأبيض المتوسط – كان محط أنظار كل من قادة تدمر القدماء والفصائل المتنافسة في الصراع الحديث.
في مايو من ذلك العام، استولى تنظيم الدولة الإسلامية على تدمر، وبدأ حكمه دون تردد بإعدامات جماعية ونهب وهدم آثار قديمة. كل ما فعلوه باسم الإسلام “كان غطاءً لجرائمهم الشنيعة… ضد المتعاونين مع الحكومة السورية”، كما أخبرني علي. “لم ينجُ منهم أحد”.
استغرق الأمر خمسة أشهر وعدة محاولات هروب فاشلة قبل أن ينجح علي وعائلته في النهاية في التسلل خارج المدينة والفرار غربًا إلى حمص، لينضموا إلى أكثر من 7 ملايين نازح سوري داخليًا (و6 ملايين آخرين فروا إلى الخارج) في واحدة من أسوأ أزمات اللاجئين في القرن.
وعندما عاد علي في عام 2020 ــ بعد ثلاث سنوات من طرد تنظيم الدولة الإسلامية من تدمر ــ انخفض عدد سكان المدينة قبل الحرب من نحو 100 ألف نسمة إلى ما لا يزيد على 1500 مدني.
جعل الاحتلال الأجنبي منزل عليّ يبدو غريبًا – بلدة حامية قاتمة، مُقسَّمة إلى مناطق عسكرية. عصابات مسلحة وجنود روس وميليشيات موالية لإيران احتلت منازل السوريين، وأقامت مقرات لها في الفنادق الفاخرة التي كانت تُمتع السياح الذين يزورون الآثار القديمة. كانت الأحياء التي كانت نابضة بالحياة سابقًا مليئة بنقاط التفتيش والبنادق الهجومية والأحذية الجلدية. اصطفت حفر القنابل العميقة وأشجار السرو المكسورة على جانبي الشوارع التي كان عليّ يلعب فيها في طفولته.
قال علي إنه كان زمنًا من “الإذلال”. أُهين السكان، وسُرقت منازلهم وممتلكاتهم دون عقاب. استُنفدت الموارد والطعام حتى أصبحت ظروف المعيشة “شبه مستحيلة”. لم يجرؤ أحد على معاقبة الجنود الأجانب؛ حتى أن من فعلوا ذلك اختفوا دون سابق إنذار. انزوى السكان المحليون القلائل المتبقون في عوالمهم الخاصة للبقاء على قيد الحياة، وساد الصمت المدينة التي كانت تعج بالنشاط سابقًا.
ثم، في ديسمبر/كانون الأول 2024، أُطيح بنظام بشار الأسد فجأةً، منهيًا 54 عامًا من الدكتاتورية الوحشية. أثار رحيل الأسد إعادة ترتيب سياسي في الشرق الأوسط، ومنح تبريرًا طال انتظاره للثورات الشعبية التي اندلعت عام 2011 والتي أشعلت فتيل الحرب الأهلية في المقام الأول. ومع ذلك، جاء ما لم يتوقعه الكثير من السوريين قط: فرصة العودة إلى ديارهم. ومنذ ذلك الحين، عاد أكثر من2 مليون نازح لوطنه بما فيهم 10000 عائد من تدمر.
رغم حصولهم على الحرية، اكتشف الكثيرون ضيقَ موطنهم للعودة إليه، في ظل ظروف معيشية متردية وانعدام الخدمات العامة. كما واجه السكان العائدون وباء الألغام الأرضية والذخائر غير المنفجرة، التي قتلت وجرحت منذ ديسمبر/كانون الأول.
التقيت بعلي، الذي يبلغ من العمر الآن 25 عاماً، وهو يحتمي من المطر تحت مظلة في سوق تدمر الذي دمرته الحرب، وسط ضجيج أعمال البناء، والدراجات النارية، والباعة الجائلين الذين يصرخون ببضائعهم – البطاطس، في الغالب، وزجاجات خضراء من البنزين المهرب من لبنان.
حتى مع استمرار معاناة البلاد من موجات العنف الطائفي، يشهد علي أخيرًا عودة الحياة تدريجيًا إلى مدينته. ومع ذلك، لا يزال العديد من السوريين يراهنون على استقرارهم في الخارج بدلًا من مواجهة حيرة العودة إلى الوطن. وكما هو الحال في بقية أنحاء البلاد، ستكون تدمر بحاجة إليهم إذا أُريد للمدينة وآثارها ونخيلها العريق أن تزدهر من جديد.
في العصور القديمة، كانت تدمر محطة توقف مهمة للتجار على الفروع الجنوبية لطريق الحرير. ولكن بعد أن نهبها الرومان بوحشية في القرن الثالث، تراجعت من مركز إمبراطوري مزدهر إلى مركز إقليمي متواضع. لم تنشأ المدينة الحديثة وبدأ عدد سكانها بالنمو مجددًا إلا بعد فترة الحكم الفرنسي التي أعقبت الحرب العالمية الأولى وتقسيم الإمبراطورية العثمانية – عندما أجبر البدو على الرحيل من الأنقاض لإفساح المجال لعلماء الآثار.
خلال كل ذلك، وقفت الآثار القديمة شاهدةً على حضارات جديدة جاءت ورحلت كالعواصف الرملية. لكن خلال الحرب الأهلية، اكتسبت الآثار أهمية سياسية جديدة، واستهدفها تنظيم الدولة الإسلامية تحديدًا لارتباطها بآلهة ما قبل الإسلام.
بعد وصولهم بفترة وجيزة، حاصر مسلحو داعش جنودًا ومسؤولين من النظام، وأعدموهم رميًا بالرصاص في عرض علني على المسرح الروماني القديم. وقُطع رأس مدير آثار تدمر الشهير، خالد الأسعد، علنًا بعد رفضه الكشف عن مواقع القطع الأثرية القديمة التي أخرجها من المتحف المحلي وأخفاها لحفظها. ولم تسلم آثاره العزيزة، التي كرّس لها معظم حياته، من القصف. فقد هدم داعش معظمها أو لحقت بها أضرار جانبية جراء القصف الروسي والإيراني.
قمتُ بمسح الأضرار مع محمد فارس، خبير التراث المحلي. كان فارس من بين العديد من السكان النازحين الذين عادوا إلى تدمر بعد سقوط الأسد. يعمل فارس اليوم مع منظمة “تراث من أجل السلام” غير الربحية، حيث يُساعد في مسح المدينة التي يعود تاريخها إلى ألفي عام من أجل ترميمها.
أراني بقايا معبد بل، حيث كان يُعبد الإله الرئيسي في آلهة تدمر، من بين آلهة أخرى. كان يُعدّ من أهم المعابد في عصره، وقد كاد أن يُدمّره مقاتلو داعش الذين فخّخوا الضريح المركزي بالمتفجرات في أغسطس/آب 2015. لم يبقَ قائمًا اليوم، إلى جانب الجدار المحيط، سوى مدخل الضريح المنحوت بدقة باستخدام كروم العنب.
انتاب فارس الحنين ونحن نتجول بين الأعمدة المهترئة حيث كان المعبد قائمًا. قال: “كانوا يُقيمون هنا بعضًا من أهم الحفلات. غنّت هنا نانسي عجرم ونجوى كرم”، في إشارة إلى نجمتي البوب العربيتين.
في الجوار، ترقد الآن الأقواس المحيطة التي بناها الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس في كومة من الحجارة. كانت هذه الأقواس بمثابة مدخل فخم للرواق الكبير، إعلان نصرٍ للسلطة الرومانية التي بُنيت لإثارة الرهبة. أما التترابيلون والمسرح والمقابر – وهي نقاط محورية للحياة المدنية والثقافية في العصور القديمة – فقد دُمّرت جميعها. حتى قلعة ابن معن (المعروفة أيضًا باسم قلعة تدمر) المهيبة التي تعود إلى القرن الثالث عشر، تضررت؛ فلم تُصمّم أسوارها التي تعود إلى العصور الوسطى لصد الطائرات المقاتلة وقذائف المدفعية.
قال فارس إن ترميم الآثار القديمة سيستغرق سنوات، وربما عقودًا. وستكون إعادة تجميعها مهمة شاقة، تُعقّدها عمليات نهب الأحجار والقطع الأثرية التي وقعت خلال الحرب، وتدفق أجهزة الكشف عن المعادن التي وصلت بعد سقوط الأسد بحثًا عن الكنوز.
إلى جانب تراثها، فقدت تدمر أيضًا جزءًا حيويًا من اقتصادها: السياح. قبل الحرب، كان يتوافد على الآثار حوالي 4000 زائر يوميًا خلال موسم الذروة، وفقًا لفارس. عندما كنت هناك في مايو، لم يكن هناك سوى عدد قليل من السياح الشجعان – وهو عدد بالكاد يكفي لإعالة السكان المحليين الذين توقفت سبل عيشهم لمدة 14 عامًا.
إحدى هؤلاء السائحات، ميثا، وهي سائحة من أصل سوري، سافرت إلى هناك برفقة بعض زملائها من الإمارات العربية المتحدة والكويت. ابتسمت لالتقاط صورة على تل معبد بل المهجور، تذكارًا نادرًا ومبهجًا من هذا الموقع المهجور. لكن بعد سنوات من مشاهدة مأساة الحرب الأهلية تتكشف عن بُعد، شعرت بمزيج من المرارة والحلو في زيارتها.
قالت: “لديّ مشاعر متضاربة. ذهبتُ إلى جوبر، مسقط رأس والدتي، ورأيتُ الدمار. من المحزن أن أرى ذلك. لكنني سعيدةٌ أيضًا، لأني هنا، ولن تكون هذه آخر مرةٍ آتي فيها”.
على بُعد نصف ميل فقط، تعجّ مدينة تدمر الحديثة بمخلفات الجيوش والميليشيات التي مرت بها خلال الحرب. في أحد المنازل، وجدتُ ملصقات تُشيد بقاسم سليماني، القائد الراحل لفيلق القدس الإيراني شبه العسكري؛ وفي ساحة قريبة، أعادت مجموعة من الأطفال استخدام ناقلة جنود تابعة للجيش السوري كإطار تسلق للعب عليها. واستُخدمت نقطة تفتيش روسية سابقة، عليها كتابات سيريلية، كحظيرة أغنام.
ورغم أن نحو 80 بالمئة من مباني المدينة تضررت أو دمرت بشدة بسبب الحرب، فإن إعادة بنائها ينبغي أن يكون أسرع من إصلاح المواقع القديمة.
ومع ذلك، ومع عدم وجود أي دعم تقريبا من الدولة أو المنظمات غير الحكومية ــ التي لا يزال الكثير منها يعاني بسبب المخاطر الأمنية، والعقبات البيروقراطية، ونقص الأموال ــ فإن سكان تدمر العائدين مؤخرا يأخذون على عاتقهم إعادة الإعمار بأيديهم.
عندما التقيتُ خالد صالح، كان منشغلاً بإصلاح ثقوب الرصاص والشظايا في منزله. قال بابتسامةٍ مُلهمة: “لم ينتهِ الأمر بعد، لكنني سأبقى هنا حتى أموت”.
فرّ إلى تركيا مع عائلته قبل عقد من الزمن، وعاد إلى تدمر مع أبنائه الأربعة في أبريل. كانت تلك أول مرة تطأ فيها أقدام أبنائه أرض وطنهم. قال خالد: “لقد أرهقنا النزوح. سنعاني قليلاً، لكن علينا أن نصبر. هذا بلدنا”.
على بُعد بضعة مبانٍ، كان قتيبة حسن يتفقد فريقًا من عمال البناء وهم يبنون منزله الجديد. كان قد أمضى أيضًا عدة سنوات في تركيا، معظمها يقود شاحنات نقل البضائع لكسب عيشه.
قال حسن: “هذه مدينتي. نزحت كثيرًا، من خيمة إلى خيمة، ومن منزل إلى منزل، ومن مدينة إلى مدينة”. يعلم أن مدينته لن تعود أبدًا كما كانت عندما رآها آخر مرة. لكن، كمعظم جيرانه، يريد حسن تجاوز الماضي، لذا سيكون منزله الجديد مختلفًا عن الذي دمرته الحرب. وأضاف: “بالطبع، جديد، لكن ليس كما كان من قبل. لقد تغير كل شيء”.
وكما تُعيد الحياة إلى واحة النخيل بفضل العائدين إلى ديارهم، يؤمن فارس بأن المدينة القديمة ستعود يومًا ما إلى رونقها السابق. بالنسبة له، إنها مسؤولية مشتركة. يقول: “التراث ملكٌ للبشرية جمعاء. ليس ملكي، ولا ملككم، ولا ملك أحد
لكن هذا لن يكون ممكنًا إلا بعودة أهالي تدمر أيضًا. فبدون عودة كاملة للسكان، لن تتوفر القوى العاملة المحلية والخبرة اللازمة لإعادة بناء المدن الحديثة أو القديمة. ولتحقيق ذلك، سيحتاج السكان إلى تمويل ودعم من حكومتهم الجديدة، وهو ما يضمن لهم مستقبلًا أفضل.
إذا كان هناك درس يمكن تعلمه من الوحشية التي عانت منها مدينة تدمر، من المجازر الرومانية إلى الحرب الأهلية السورية، فهو أن المدينة بدون سكانها ليست مدينة ــ والحجارة مجرد حجارة.
(فورين بوليسي)