رحل الأسد والمشكلة باقية
بعد تسعة أشهر من سقوط بشار الأسد وتولي أحمد الشرع السلطة، اجتمع مجلس الأمن الدولي لمعالجة الأزمة السورية المستمرة. حثّ المجلس دمشق على تشكيل حكومة “من كل المكونات ، من السوريين، ولأجل السوريين”. ورغم تغيير القيادة، لا يزال مجلس الأمن ينظر إلى سوريا كدولة فاشلة. يجب على دمشق تنفيذ قرار مجلس الأمن رقم 2254 وتفكيك احتكار الإسلاميين للسلطة.
يُظهر التاريخ أنه بدون قوة عظمى تُطبّق قراراته، تبقى قرارات مجلس الأمن بلا تأثير. في الشرق الأوسط، وسوريا تحديدًا، الولايات المتحدة وحدها هي القادرة على إحداث التغيير. ومع ذلك، يبدو المبعوث الأمريكي توم باراك مُعجبًا بنظام الشرع الإسلامي في دمشق. بينما يشاهد العالم قوات الشرع ترتكب مجازر بحق العلويين على الساحل، والدروز في الجنوب، وربما الأكراد في الشمال الشرقي، يُشيد باراك بفضائل الإمبراطورية العثمانية المُعاد إحياؤها، ودمشق جوهرة تاجها. يدافع عن نظام الشرع، مدعيًا أن الفظائع التي ارتُكبت ضد الدروز ارتكبها إسلاميون متنكرون بزي حكومي.
لكن الأدلة الدامغة – لقطات كاميرات المراقبة واعترافات مقاتلي الشرع الأسرى – تُفند هذا الادعاء. دمشق متواطئة في جرائم الحرب هذه. مع عدم رغبة أمريكا في كبح طموحات الشرع الاستبدادية، لا أحد يستطيع فرض قرار مجلس الأمن رقم 2254. يتظاهر الشرع ببناء سوريا جديدة وتقدمية، بينما يُنشئ نظامًا استبداديًا هائلًا، يحكم بنفس الضراوة والعنف الذي مارسته سلالة الأسد.
في الأسبوع الماضي، عقد أكراد سوريا مؤتمرًا في منطقتهم التي تتمتع بحكم ذاتي فعلي في الشمال الشرقي، ودعوا ممثلين عن جميع المجموعات العرقية والدينية. هدفهم: المطالبة بحكم محلي شرق الفرات، بعيدًا عن سيطرة دمشق المركزية. يؤمنون بأن اللامركزية تخدم مستقبل سوريا بشكل أفضل.
مع ذلك، يرى الشرع في هذه الأفكار تحديًا لرؤيته للحكم الاستبدادي المطلق. ردًا على ذلك، أمر وفده في باريس بمقاطعة المحادثات مع الأكراد الهادفة إلى حل النزاعات. في عهد الشرع، تُعاقَب المعارضة كما كانت في عهد الأسد. ومثل سلفه، أنشأ الشرع شبكة من الشبيحة – بلطجية يفرضون إرادته ويكتمون المعارضة. بالنسبة لمؤيديه، الشرع هو الخليفة الأموي الجديد، الذي تُعدّ أوامره مطلقة.
بعد أقل من عام على سقوط الأسد، تشعر الثورة السورية – التي يغذيها منذ عام ٢٠١١ ملايين السوريين وأصدقاؤهم مثلي – بالخيانة. عندما سقط الأسد في ٨ ديسمبر، ادعى الشرع أنه لا يرغب في أن يصبح رئيسًا، مُصرًا على أن جميع الثوار متساوون.
بعد ستة أيام، كتبتُ له رسالة مفتوحة، أحثه فيها على الترشح للرئاسة، ونشر الحرية، والتنحي بعد انتهاء ولايته، ليُرسي سابقة ديمقراطية، كما فعل جورج واشنطن في بدايات أمريكا. لم أكن أتوقع أن يكون الشرع هو واشنطن، لكن وعوده بالتغيير كانت محل تفاؤل حذر. ومع ذلك، وكما خشي الكثيرون، كشف الشرع عن نفسه كديكتاتور آخر قيد البناء.
وقد عبّرت مجلة “الحدود”، وهي مجلة ساخرة أسبوعية عربية، تُضاهي مجلة “ذا أونيون”، عن ذلك ببراعة: “الشرع يُعلن نفسه حافظ الأسد”. في مسرحيته “السلطة الانتقالية”، حشد الشرع سلطةً تفوق سلطة الأسدين مجتمعين. لا توجد مواعيد نهائية لدستور أو انتخابات. ومن المرجح أن يُضفي أي دستور أو تصويت مستقبلي شرعيةً على استبداده الإسلامي، تمامًا كما فعل الأسد.
تُقدم رواية “مزرعة الحيوانات” لجورج أورويل تشبيهًا مناسبًا. بعد الإطاحة بالمزارع المُهمل، أعلن “سنوبول” أن جميع الحيوانات متساوية. وسرعان ما عُدِّل الدستور: “جميع الحيوانات متساوية، لكن بعضها أكثر مساواة من غيرها”.
هذا ما يصفه الآن الشرع ورفاقه الثوريين السابقين. في يوم من الأيام، قد يواجه حتى حلفاؤه الإسلاميون حملات تطهير. هذه قصة مألوفة، تتكرر في الدول العربية منذ نهاية الإمبراطوريات في منتصف القرن العشرين. مع احتمال أن يثير تقاعس أمريكا الندم في السنوات القادمة، تُرك جيران سوريا ليتدبروا أمرهم بأنفسهم.
DEFENSE OF DEMOCRACIES