تقرير اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF
نظرة عامة
استمرت أوضاع الحرية الدينية في سوريا بالتدهور في عام ٢٠٢٦. منذ سقوط نظام بشار الأسد في ديسمبر ٢٠٢٤،
فشلت السلطات الانتقالية السورية في حماية حرية الدين أو المعتقد وتطبيق سيادة القانون لحماية الأقليات الدينية. ارتكبت جهات فاعلة حكومية وغير حكومية أعمال عنف طائفي، بما في ذلك عمليات قتل خارج نطاق القضاء ضد العلويين والدروز والمسيحيين
وغيرهم من الجماعات الدينية.
وبالمثل، يواصل تنظيم الدولة الإسلامية تهديد حرية الدين في سوريا، حيث يهاجم دور العبادة ويقتل المصلين. وفي تقريرها السنوي لعام 2026، أوصت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) سوريا كدولة مثيرة للقلق بشكل خاص، وذلك في أعقاب التدهور الحاد الذي شهدته أوضاع الحرية الدينية في السنة الأولى الكاملة في ظل السلطات الانتقالية.
يقدم هذا التقرير لمحة عامة عن أوضاع الحرية الدينية في سوريا مؤخرًا، مع التركيز بشكل خاص على قضايا سيادة القانون. كما يستعرض جهود السلطات السورية في محاسبة مرتكبي الجرائم ضد الجماعات الدينية، فضلًا عن التقدم الضئيل المُحرز في السياسات الداعمة للحكم الشامل والحرية الدينية.
الخلفية:
تُشكل الأقليات الدينية نسبة كبيرة من سكان سوريا. ووفقًا لتقديرات الحكومة الأمريكية قبل سقوط نظام الأسد، فإن 74% من سكان سوريا هم من المسلمين السنة. أما الجماعات الإسلامية الأخرى، بما في ذلك العلويون والإسماعيليون والشيعة، فتُشكل 13% من السكان، بينما يُشكل الدروز 3%. ويبلغ عدد المسيحيين بين 300 ألف ومليون.
على مدى خمسين عامًا، حكمت عائلة الأسد سوريا بقبضة حديدية، مرتكبةً انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان خلال الحرب الأهلية التي دارت رحاها في البلاد من عام ٢٠١١ إلى عام ٢٠٢٤،عملت الحكومة السورية برئاسة بشار الأسد على تضخيم واستغلال المخاوف الطائفية لتشويه صورة أعضاء المعارضة ذات الأغلبية السنية، ووصفهم بالإرهابيين المحتملين، وحشد الدعم السياسي من السكان المسلمين غير السنة.فضلت الحكومة الطائفة العلوية التي تنتمي إليها عائلة الأسد في العديد من المناصب القيادية الرئيسية،وزعمت حماية الأقليات الدينية الأخرى كالمسيحيين والدروز للضغط عليهم لإعلان دعمهم للنظام.
منذ أن استولت قوات المعارضة السورية بقيادة هيئة تحرير الشام – وهي كيان كانت موصى به من قبل اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) ومصنف من قبل الولايات المتحدة ككيان مثير للقلق بشكل خاص – على السلطة في أواخر عام 2024، لم تقم الحكومة السورية المؤقتة برئاسة الرئيس أحمد الشرع بأي شيء.
ينص الدستور السوري المؤقت الجديد على أن رئيس سوريا يجب أن يكون مسلمًا، وأن الفقه الإسلامي هو المصدر الرئيسي للتشريع (وليس “مصدرًا” للتشريع). بينما ينص الدستور على حماية حرية المعتقد، فإنه يخصص أحكامًا محددة للأديان السماوية الثلاثة فقط (الإسلام،واليهودية، والمسيحية).
لم تقم السلطات الانتقالية بإلغاء القوانين التي صدرت في عهد الأسد والتي تقيد الحرية الدينية، بما في ذلك تجريم التحول من الإسلام،
أو حظر شهود يهوه.
ركزت الحكومة الانتقالية السورية برئاسة الرئيس أحمد الشرع على الاستثمار الأجنبي والأمن،لكنها واجهت صعوبة في ضمان سلامة جميع السوريين.
وقد أدى هذا النقص في الأمن إلى تقييد الحرية الدينية في سوريا بشكل كبير. لم ينعكس خطاب الرئيس الشرع الشامل
تجاه الأقليات الدينية في سوريا في اندماج حقيقي لهذه الأقليات في الحكومة الجديدة.
ففي الانتخابات البرلمانية الجزئية غير المباشرة التي جرت في أكتوبر/تشرين الأول 2025، انتخب الناخبون 10 أفراد فقط من الأقليات الدينية والعرقية من أصل 119 مقعدًا شاغرًا.
في ذلك الوقت، لم تُجرَ انتخابات في محافظات الحسكة والرقة والسويداء. وقد أقرت الحكومة بنقص التمثيل الديني، وأشارت إلى أن الرئيس الشرع سيأخذ هذا الأمر في الاعتبار عند تعيينه لبقية أعضاء البرلمان، وهو ما لم يفعله حتى الآن،حتى أبريل/نيسان 2026.
كما استبعدت السلطات الانتقالية إلى حد كبير الأقليات الدينية من الأجهزة العسكرية والأمنية الناشئة، وخاصة القيادة
التي تتألف في معظمها من أعضاء سابقين في هيئة تحرير الشام.
وتُقيّد الإجراءات الأخيرة التي اتخذها مسؤولون محليون في السلطة الانتقالية وتُهدد الحرية الدينية في سوريا لمن لا يلتزمون بسياسات الحكومة في تفسير الإسلام.
في مارس 2026، حظرت السلطات البلدية في دمشق بيع الكحول في معظم أنحاء المدينة باستثناء ثلاثة أحياء مسيحية. بالإضافة إلى ذلك، أفادت التقارير أن السلطات المحلية في حماة اعتقلت أشخاصًا لانتهاكهم صيام رمضان في الأماكن العامة. كما أعرب النشطاء عن مخاوفهم بشأن استمرار تقاعس الحكومة عن مكافحة التطرف.
العنف الطائفي الذي يستهدف الأقليات الدينية
ارتكب الموالون للسلطات الجديدة أعمال عنف ضد الأقليات الدينية على أساس هويتهم الدينية وعلاقاتهم المزعومة بالحكومة السابقة،
بما في ذلك المجازر الجماعية التي راح ضحيتها نحو 1400 علوي في مارس/آذار 2025، ونحو 1200 درزي في يوليو/تموز وفي خضم هذه التطورات، تتكرر حوادث العنف الطائفي بما في ذلك عمليات القتل خارج نطاق القضاء، والاختطاف،والتخريب بشكل شبه يومي في وإن كان ذلك على نطاق فردي. وغالبًا ما تكون أجهزة إنفاذ القانون سوريا،إما عاجزة أو غير راغبة في ملاحقة الجناة، أومتواطئة في هذه الانتهاكات.
قُتل ما لا يقل عن 77 شخصًا في سوريا في حوادث يُرجّح أنها ذات دوافع طائفية خلال الأشهر الأربعة الأولى من عام 2026. وبينما وصفت التقارير في كثير من الأحيان المهاجمين بأنهم “مجهولون”، فقد أشار نشطاء المجتمع في عدة حالات إلى مؤشرات تدل على أن الجناة كانوا من العرب السنة المسلحين الموالين للسلطات الانتقالية. ووقعت معظم عمليات القتل الطائفية في عام 2026 في حمص، دمشق.إحدى أكثر محافظات سوريا تنوعًا دينيًا،
وتعكس أنماطًا شائعة. وغالبًا ما تشمل هذه العمليات مسلحين يستقلون دراجات نارية يستهدفون المارة أو الخارجين من منازلهم أو محلاتهم التجارية، ثم يفرون من مكان الحادث بسرعة.
في يناير/كانون الثاني 2026، قتل مهاجمون مجهولون أربعة موظفين علويين في مستشفى أثناء مغادرتهم العمل.
وفي الشهر نفسه، قتل مهاجمون مجهولون رجلاً شيعيًا أثناء إغلاقه متجره.
في فبراير/شباط 2026، قتل مسلحون مجهولون زوجين علويين. وبعد أقل من أسبوع، قتل مسلحون مجهولون امرأة مسيحية في الحي نفسه.
واستمرت جرائم القتل ذات الدوافع الطائفية في مناطق أخرى من البلاد. ففي يناير/كانون الثاني 2026، طعن مسلحون مجهولون فتى علوياً يبلغ من العمر 15 عاماً حتى الموت في محافظة اللاذقية.
وفي مارس/آذار 2026، أفادت التقارير أن مجموعة من المسلحين هاجموا وخنقوا شاباً درزياً يبلغ من العمر 19 عاماً في مكان عمله بمحافظة ريف دمشق.
وفي أبريل/نيسان 2026، قتل مسلحون مجهولون رجلاً علوياً في محافظة حماة بإلقاء قنبلة يدوية على منزله وإطلاق النار عليه أثناء محاولته الفرار. ولا تزال جهود الشرطة للتحقيق في معظم هذه الحوادث وتحديد هوية الجناة واعتقالهم غير واضحة. في بعض الحالات، سعت السلطات استباقيًا إلى منع العنف الطائفي عندما قد تؤدي حوادث تحريضية محددة إلى اضطرابات واسعة النطاق.
وقد أفادت منظمات حقوق الإنسان بوفاة مدنيين رهن الاحتجاز لدى الدولة، نتيجةً للتعذيب،وغيره من ضروب سوء المعاملة بدافع طائفي.في أغسطس/آب 2025، أفاد نشطاء حقوقيون بوفاة أربعة علويين من محافظة حمص أثناء احتجازهم،
بعد أن اعتقلتهم قوات الأمن لمشاركتهم في احتجاجات ضد هجوم على مزار ديني علوي.
في يناير/كانون الثاني 2026، أفاد نشطاء حقوقيون بوفاة علوي من محافظة حمص أثناء احتجازه لدى الدولة،
بعد أسبوعين من اعتقاله لمشاركته في مظاهرات تطالب بإنهاء انتهاكات حقوق الإنسان ضد الطائفة العلوية، وبمزيد من الحكم الذاتي السياسي للمناطق العلوية في سوريا.
في سوريا تستمر الجهات المسلحة، بما في ذلك المقاتلون الأجانب وجماعات الجريمة المنظمة والمجرمون الأفراد، في اختطاف النساء والفتيات على أساس هويتهن الدينية، وإخضاعهن للزواج القسري والاعتداء الجنسي والضرب والابتزاز. وبحلول نهاية عام 2025، وثّقت إحدى منظمات المجتمع المدني السورية 130 حالة اختطاف لنساء سوريات، معظمهن من العلويات، بينما أفادت منظمة سورية أخرى باختفاء ما لا يقل عن 80 امرأة وفتاة علوية حتى أوائل أبريل/نيسان 2026. وأفادت العديد من الضحايا بأن خاطفيهن عرّفوهن بأنهن علويات، ثم أساءوا إليهن لفظيًا على أساس ديني أثناء أسرهن.
تخريب المواقع الدينية وتدمير ممتلكات الأقليات الدينية:
لا تزال المواقع الدينية مهددة بالنزاع المسلح والاضطرابات المدنية والتخريب الطائفي. رصدت إحدى منظمات المجتمع المدني السورية 55 هجومًا على مواقع دينية خلال الفترة من نوفمبر 2024 إلى أغسطس 2025، شملت 27 مزارًا علويًا، و12 كنيسة، وتسعة أضرحة درزية، وأربعة مساجد، ومزارًا إسماعيليًا، ومزارًا شيعيًا، ومزارًا صوفيًا. وفي فبراير 2026، أضرم مجهولون النار في مزار علوي بمحافظة حماة. وفي مارس 2026، دمر مجهولون الصلبان على شواهد القبور في مقبرة مسيحية بمحافظة طرطوس. وفي أبريل 2026، أفادت التقارير بأن فصيلًا مسلحًا تابعًا للحكومة السورية المؤقتة استولى على مزار علوي في محافظة حمص.
لأغراض سياسية. مع ذلك، بدت السلطات الانتقالية أكثر استجابةً علنيةً لأعمال العنف التي قد تُشعل اضطراباتٍ جماعية. ففي مارس/آذار 2026، هاجمت مجموعة كبيرة من المسلحين على دراجات نارية بلدة السقيلبية ذات الأغلبية المسيحية في محافظة حماة، وسط نزاعٍ شخصي، مُرعبين سكان البلدة ومُلحقين أضرارًا وتدميرًا للمنازل والمتاجر والمركبات. وردّت السلطات باعتقال الجناة وتشكيل مجلس مصالحة لمنع أعمال عنف انتقامية طائفية.
تهديدات تنظيم الدولة الإسلامية المستمرة للحرية الدينية
لا يزال التهديد الذي يُشكّله تنظيم الدولة الإسلامية على الجماعات الدينية في سوريا حادًا. فقد استغلّ مسلحو التنظيم، الذين تُقدّر الأمم المتحدة عددهم بنحو 3000 مسلح بين العراق وسوريا، الفراغ الأمني لاستهداف المواقع الدينية وقتل المصلين بسبب دينهم أو معتقداتهم.
في يونيو/حزيران 2025، أسفر هجوم على كنيسة مار إلياس الأرثوذكسية اليونانية في دمشق عن مقتل ما لا يقل عن 25 شخصًا وإصابة العشرات. وبينما أعلنت جماعة تُدعى سرايا أنصار السنة مسؤوليتها عن الهجوم، صنفتها الأمم المتحدة كواجهة لتنظيم الدولة الإسلامية، مما وفر لها إمكانية الإنكار المعقول وعزز قدرتها العملياتية.
كما أعلنت سرايا أنصار السنة مسؤوليتها عن تفجير مسجد الإمام علي بن أبي طالب في ديسمبر/كانون الأول 2025، الواقع في حي ذي أغلبية علوية في حمص، والذي أسفر عن مقتل ثمانية أشخاص على الأقل وإصابة 18 آخرين. وفي وقت لاحق من الشهر نفسه، زعمت وزارة الداخلية أن انتحاريًا، يُرجح أن تكون له صلات “أيديولوجية أو تنظيمية” بتنظيم الدولة الإسلامية، فجر نفسه عند نقطة تفتيش أمنية أثناء محاولته دخول منطقة مسيحية في حلب، مما أسفر عن مقتل ضابط وإصابة اثنين آخرين.
في أعقاب هذه الحوادث، أعلنت السلطات الانتقالية أنها ألقت القبض على متواطئين كما أعلنت سرايا أنصار السنة مسؤوليتها عن تفجير مسجد الإمام علي بن أبي طالب في ديسمبر/كانون الأول 2025، الواقع في حي ذي أغلبية علوية في حمص، والذي أسفر عن مقتل ثمانية أشخاص على الأقل وإصابة 18 آخرين.
وفي وقت لاحق من الشهر نفسه، زعمت وزارة الداخلية أن انتحاريًا، يُرجح أن تكون له صلات “أيديولوجية أو تنظيمية” بتنظيم الدولة الإسلامية، فجر نفسه عند نقطة تفتيش أمنية أثناء محاولته دخول منطقة مسيحية في حلب، مما أسفر عن مقتل ضابط وإصابة اثنين آخرين. في أعقاب هذه الحوادث، أعلنت السلطات الانتقالية أنها ألقت القبض على متواطئين ومرتكبين. ولا تزال التحقيقات والمحاكمات جارية.
في مايو/أيار 2026، أعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن اغتيال رجل الدين الشيعي البارز فرحان المنصور قرب مرقد في دمشق.
غياب المساءلة الحقيقية عن الفظائع الجماعية المرتكبة ضد العلويين والدروز
فيما يتعلق بالمساءلة عن الفظائع الطائفية المرتكبة ضد العلويين والدروز في عام 2025، كان سجل الحكومة المؤقتة متباينًا.
تعاونت السلطات الانتقالية مع مسؤولي الأمم المتحدة لحقوق الإنسان مما سمح لهم بإجراء تحقيقات داخل البلاد ومقابلة ضحايا وشهود العنف الطائفي الذي وقع العام الماضي بعد مقتل حوالي 1400 علوي في مارس/آذار 2025، شكلت الحكومة المؤقتة
لجنة تقصي حقائق خاصة بها للتحقيق في الحادث. أحالت تلك اللجنة لاحقًا 298 مشتبهًا بهم تم حشدهم نيابة عن الحكومة المؤقتة إلى
المحاكمة الجنائية. ومع ذلك، لم تحدد نتائج اللجنة دور كبار القادة العسكريين في المجزرة. علاوة على ذلك، منذ نتائج اللجنة، لم تُحال قضايا سوى سبعة أفراد مرتبطين بالحكومة المؤقتة إلى المحاكمة.
وبالمثل، في أعقاب مقتل ما يقرب من 1200 درزي في السويداء في يوليو 2025، شكلت السلطات الانتقالية تحقيقًا خاصًا بها وألقت القبض على بعض المتهمين المزعومين المرتبطين أو المتحالفين مع قوات الأمن السورية المحلية. ومع ذلك، وحتى مارس 2026، لم تُحاسب الحكومة المؤقتة المحلية أيًا من القادة العملياتيين المتورطين في توجيه أو السماح بوقوع مثل هذه الانتهاكات الجسيمة
لحقوق الإنسان.
كما لم تتخذ سلطات الأمر الواقع في السويداء أي خطوات معروفة للتحقيق مع أعضاء الميليشيات الدرزية التي استهدفت مدنيين سُنّة من خلفية عربية بدوية، بما في ذلك الهجمات على أربعة مساجد، ومحاسبتهم.
علاوة على ذلك، أفادت التقارير أن عفو الرئيس الشرع لعام 2026 بمناسبة شهر رمضان قد أفرج عن أشخاص كانوا رهن الاحتجاز لدى الدولة، متهمين بالتورط في مجازر طائفية وقعت عام 2025، واختطاف نساء وفتيات علويات.
لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية (USCIRF) هي وكالة مستقلة تابعة للسلطة التشريعية، لا تمثل الحزبين، أنشأها الكونغرس الأمريكي
تقدم اللجنة توصيات إلى الرئيس،ووزير الخارجية، والكونغرس، بهدف ردع الاضطهاد الديني وتعزيز حرية الدين والمعتقد.