لبنان.. روايات الطوائف(1)
سائق سيارة أجرة/ لبنان: يعني عفوا بكلمتي بخجل قولها هيك، هي بيروت صايرة مقسمة، يعني أنا بجي بدي روح على
ثلاث قصائد لثلاث شاعرات كرديات
كزال أحمد عاشقةٌ أنا كحصرم ما أَعشَقَني… أَنا! كأني شَعْر فتاة منَدّى يقطر ماء ولا يجفّ أبداً. أو كأني شفتان
اكتشاف بقايا معبد جوبيتر قرب الجامع الأموي في دمشق
فوجئت عائلة سوريّة أثناء قيامها بأعمال ترميم لمنزلهم الواقع قرب الجامع الأموي في مدينة دمشق القديمة باكتشاف بقايا أعمدة متوضّعة
حصار بيروت(1)
أسعد طه: بيروت عام ألفٍ وتسعمائة واثنين وثمانين، وبيروت ليست مدينة وحسب، وإنما مكان محفور في ذاكرتنا الجماعية ووشم منقوش
المواويل الشعبية
اعتاد العرب الهزج في قراءاتهم وأغانيهم، أي أن صوتهم يأتي بها مطرباً فيه خفة وفيه تدارك وتقارب، ارتفاع وانخفاض، يقارب
الكتابات التاريخية في مسجد إبراهيم بن أدهم
كنت قد ترجمت مادة (إبراهيم بن أدهم) عن الموسوعة الإسلاميّة الكبرى الإيرانية، ونشرت هذه الترجمة في العدد الرابع والعشرين من
أصل ساتان / الشيطان
الفرق بين الإله (سِت أو سيت) و الإله (أنوبيس) و أصل ساتان / الشيطان ** د. سام مايكلز Dr. Sam
آدم ياشاري.. بطل من زمن المعجزات والأساطير
أسعد طه: يحكى أنَّ في زمان قريب رجل أتى من زمان بعيد، من أيام الأساطير والمعجزات وحكايات الأبطال، الاسم لا
بدون مقدمات: لماذا يهاجم الصهاينة القدس؟
وبدون مقدِّمات للمقال كذلك، فمن المعلوم أنَّ المؤسّس لما يسمَّى بإسرائيل “ديفيد بن غوريون” قال:”لا قيمة لليهود بدون إسرائيل، ولا
ملحمة جلجامش(4)
الفصل الرابع قصة الطوفان كما يرويها (( اتو – نبشتم )) الخالد إلى جلجامش (( ركب جلجامش و ((