من عزّ الدين القسّام إلى… إدوارد سعيد فلسطين ضيفة شرف في «جبلة» السوريّة
في تلك الأمسية، كان طيف الشيخ عز الدين القسّام، يتجوّل في فضاء مدرج جبلة الأثري بصحبة صوت ريم الكيلاني. المغنيّة
الألعاب الشعبية في ريف اللاذقية
قدمت البيئة الريفية المحلية في الساحل السوري مفردات بدائية ساعدت الطفل الريفي على أن يحولها إلى وسائل للعب والتسلية وذلك
الإله كوثر
{* إنّا أعطيناك الكوثر * فصلِّ لربك و انحر * إن شانئك هو الأبتر *} من هو الإله كَوثر و
مهرجان جبلة الثقافي , بات تقليدا وحاجة
[img]http://www.jablah.com/uploads/extgallery/public-photo/medium/———–2_144_1510f.jpg[/img] ” تحية إلى القدس عاصمة الثقافة العربية ” بنشاطاته الغنية والممتعة تعيش المدينة عرساً ثقافياً المشاركون يرون فيه فرصة
وطن السومريين
لايمكن باية حالة من الأحوال دراسة أصل السومريين دون دراسة الجغرافية القديمة للمنطقة بالمعنى الشمولي لأبعادها أي جيولوجيا وجيمورفولوجيا والنشاط
كلمات ومفردات سومرية تعمّر آلاف السنين
بالرغم مما يعترض الباحث في اللغة السومرية من عقبات وعلى رأسها بعض المسلمات الخاطئة التي سادت في النصف الأول من
قصائد حبّ سومرية
في الليلة الفائتة عندما، أنا الملكة، كنت أشعّ نوراً. في الليلة الفائتة عندما، أنا ملكة السماوات، كنت أشع نوراً. عندما
تراتيل أختاتون وسفر المزامير
في أواسط القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وخلال الفترة التي كانت فيها مصر في أوج عظمتها وقوّتها، ارتقى عرش هذه
الى الذي كان شعبا في رجل..الى غسان كنفاني..!
سبعة وثلاثون عاما مرت منذ استشهادك يا غسان..واليوم بامكاني القول, نم قرير العين ولا تحزن, فقد أصبحنا على وطن..نعم يا
الأهزوجة الشعبية.. موروث حياة ورسالة أجيال
لاتزال الأهزوجة الشعبية في شمال سورية تشكل إحدى الموروثات الشفاهية الشعبية وهي شكل من أشكال التعبير كما غيرها من الفنون