مفكرو العالم العربي و المسألة الفلسطينية … (1)
لقد عمد الكثير مما يُطلقون على أنفسهم أو يُطلق عليهم مُسمى (مفكر) بعد اتفاقية كامب ديفيد 1978 إلى تبني إيديولوجية
زوال المشروع الصهيوني ام بحثا عن طبيعة الدولة الفلسطينية؟
هذه الرؤى التي تاتي مرافقة مع تاكيدات على حق العودة بتفسيرات يطرحها كل طرف حسب مفاهيمه ورؤيته السياسية، فالجانب الفلسطيني
الديمقراطية ومعاييرها
كما نعلم بأن الديمقراطية مصطلح يوناني مؤلف من لفظين، الأول (ديموس)ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة
لماذا انت مشاغب دائما؟
خلال نشاط النكبة الذي اقيم بالعاصمة الكوبية هافانا يوم 13/05/2010، باعتبار ان مداخلة الناشط الفلسطيني جاءت مغايرة كليا لكلمة السفير
أبى الغباء أن يفارق أهله
فمثلا إن الإصلاح دوما أرخص من الفساد الذى يستتبع مقاومة وشد وجذب وتظاهرات متعددة أبى الأغبياء إلا أن يهددوا باللجوء
عَرَبْبُوك أمامَ فيسبوكيزم
أكثر من أربعمئة مليون شخص حول العالم يستخدمون الفيسبوك حالياً ، وللعرب نصيب كبير من هذا العدد ، ليت لنا
الحالة الفلسطينية ما بين السلطة والمعارضة
يصطدم الباحث في الشأن الفلسطيني بجملة من التناقضات، التي تضعه أمام حقيقة وضرورة ملحة في عملية انتقاء المصطلحات أو المسميات
الفضائح في مذكرات جورج تينيت
وزيفت مواقفهم وحملتهم ً وبهتاناً مسؤولية جرهم على الحرب في العراق وزجت بهم المسؤولين الرئيسيين عن عدم تفادي هجمات 11م9/1001م.والمضحك
من 1948 000والنكبات تتوالى
يحي الشعب الفلسطيني في الخامس عشر من أيار من كل عام ذكرى النكبة, حيث تم طرده وتشريده من أرضه بقوة
ليس رغبة في التحدي..!!
، ووضع أضحى غير ممكن العيش فيه ، دون منغصات صنعت عنوة. على أن التحديات الماثلة أمامنا اليوم تستلزم المواجهة