قصيدة لأمل دنقل تفجر جدلا داخل الجماعة الإسلامية في مصر":

"كان من الصعب، بل من المستحيل، أن نتخيل أننا قد يمكننا العيش منكفئين على أنفسنا، متمحورين على ذواتنا.. لا نسمع إلا صوتنا.. ولا نرى صواباً إلا ما خرج من عقولنا..."

"هذا ما أكدته الجماعة الإسلامية المصرية في بيان لها أمس، على خلفية جدل، يكشف طبيعة الذائقة الفنية التي يتمتع بها أعضاء فيها، قالت مصادر بالجماعة إن قصيدة للشاعر المصري الراحل أمل دنقل، تسببت فيه، وذلك عند احتفاء عضو محسوب على الجماعة بها الأسبوع الماضي عن طريق نشرها على موقع الجماعة.. 'البعض يرى أن بها كفراً، والبعض يرى أن معارضة نشر مواد معنية على موقع الجماعة جمود فكري.'"

"وبدت الجماعة، وهي تتحدث عن نفسها في بيان أمس، كمن يعلم مسبقاً بما يفكر فيه، ليس عديد من المراقبين فقط، بل أعضاء في الجماعة أيضاً، حول قدرتها أو عدم قدرتها على الانخراط في المجتمع، وذلك بعد نحو عشر سنوات من قرارها الطوعي (عام 1998) بـ'التخلي عن العنف'، وبـ'قبول الآخر'، و'اتباع الحوار بدلاً من الاقتتال.'"

"وقالت مصادر بالجماعة، التي رفعت السلاح في وجه الدولة والأقباط والسياح في العقدين الأخيرين من القرن الماضي، إن 'خلافاً في الرأي نشب بين قياديين من المسؤولين عن الوسيلة الإعلامية الوحيدة، التي تملكها الجماعة، وهو موقعها على الانترنت، بسبب احتفاء عضو محسوب على الجماعة بقصيدة بها كفر'، وأضافت أن العضو نشر نص القصيدة 'قصيدة البكاء بين يدي زرقاء اليمامة' على موقع الجماعة، رغم ما فيها من كلمات يرى بعض الأخوة أنه ما كان ينبغي بثها على الموقع.

------------------------------------------------------------------
القصيدة الكاملة
الشاعر: أمل دنقل

البكاء بين يدي زرقاء اليمامة

--------------------------------------------------------------------------------

أيتها العرافة المقدَّسةْ ..
جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ
أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة
منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ.
أسأل يا زرقاءْ ..
عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء
عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة
عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء
عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء..
فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة !
عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !!
أسأل يا زرقاء ..
عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !
عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟
كيف حملتُ العار..
ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !
ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !
تكلَّمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ .. بالشيطانْ
لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان ..
تلعقَ من دمي حساءَها .. ولا أردُّها !
تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان
لا اللَّيل يُخفي عورتي .. ولا الجدران !
ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها ..
ولا احتمائي في سحائب الدخان !
.. تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين .. عذبةُ المشاكسة
( - كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي .. ونحن في الخنادْق
فنفتح الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ
وحين مات عَطَشاً في الصحراء المشمسة ..
رطَّب باسمك الشفاه اليابسة ..
وارتخت العينان !)
فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟
والضحكةُ الطروب : ضحكته..
والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟
* * *
أيتها النبية المقدسة ..
لا تسكتي .. فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً ..
لكي أنال فضلة الأمانْ
قيل ليَ "اخرسْ .."
فخرستُ .. وعميت .. وائتممتُ بالخصيان !
ظللتُ في عبيد ( عبسِ ) أحرس القطعان
أجتزُّ صوفَها ..
أردُّ نوقها ..
أنام في حظائر النسيان
طعاميَ : الكسرةُ .. والماءُ .. وبعض الثمرات اليابسة .
وها أنا في ساعة الطعانْ
ساعةَ أن تخاذل الكماةُ .. والرماةُ .. والفرسانْ
دُعيت للميدان !
أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن ..
أنا الذي لا حولَ لي أو شأن ..
أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان ،
أدعى إلى الموت .. ولم أدع الى المجالسة !!
تكلمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي .. تكلمي ..
فها أنا على التراب سائلً دمي
وهو ظمئً .. يطلب المزيدا .
أسائل الصمتَ الذي يخنقني :
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أجندلاً يحملن أم حديدا .. ؟!"
فمن تُرى يصدُقْني ؟
أسائل الركَّع والسجودا
أسائل القيودا :
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أيتها العَّرافة المقدسة ..
ماذا تفيد الكلمات البائسة ؟
قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ ..
فاتهموا عينيكِ، يا زرقاء، بالبوار !
قلتِ لهم ما قلتِ عن مسيرة الأشجار ..
فاستضحكوا من وهمكِ الثرثار !
وحين فُوجئوا بحدِّ السيف : قايضوا بنا ..
والتمسوا النجاةَ والفرار !
ونحن جرحى القلبِ ،
جرحى الروحِ والفم .
لم يبق إلا الموتُ ..
والحطامُ ..
والدمارْ ..
وصبيةٌ مشرّدون يعبرون آخرَ الأنهارْ
ونسوةٌ يسقن في سلاسل الأسرِ،
وفي ثياب العارْ
مطأطئات الرأس.. لا يملكن إلا الصرخات الناعسة !
ها أنت يا زرقاءْ
وحيدةٌ ... عمياءْ !
وما تزال أغنياتُ الحبِّ .. والأضواءْ
والعرباتُ الفارهاتُ .. والأزياءْ !
فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها
كي لا أعكِّر الصفاء .. الأبله.. المموَّها.
في أعين الرجال والنساءْ !؟
وأنت يا زرقاء ..
وحيدة .. عمياء !
وحيدة .. عمياء !